श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 10

श्लोक 10.1

श्रीभगवानुवाच श्रीकृष्ण ने कहा

भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥

Bhuya eva maha-baho shrinu me paramam vachah
Yatte ’ham priyamanaya vakshyami hita-kamyaya

हे महाबाहो, फिर से मेरे परम वचन सुनो, जो मैं तुम्हारे हित की इच्छा से तुम्हें बताऊँगा, क्योंकि तुम इन्हें सुनकर प्रसन्न होते हो।

Listen again, mighty-armed one, to my supreme word, which I will tell you, who delight in it, wishing for your good.

श्लोक 10.2

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥

Na me viduh sura-ganah prabhavam na maharshayah
Aham adir hi devanam maharshinam cha sarvashah

मेरी उत्पत्ति को न देवता जानते हैं, न महर्षि; क्योंकि मैं सब प्रकार से देवताओं और महर्षियों का भी आदि कारण हूँ।

Neither the hosts of gods nor the great sages know my origin, for I am the source of the gods and the great sages in every way.

श्लोक 10.3

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।
असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

Yo mamajam anadim cha vetti loka-maheshvaram
Asammudhah sa martyeshu sarva-papaih pramuchyate

जो मुझे अजन्मा, अनादि और सब लोकों का महान ईश्वर जानता है, वह मनुष्यों में मोह से रहित है और सब पापों से छूट जाता है।

One who knows me as unborn, without beginning, the great Lord of the worlds, is free of confusion among mortals and is released from all wrongs.

श्लोक 10.4

बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः।
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च॥

Buddhir jnanam asammohah kshama satyam damah shamah
Sukham duhkham bhavo ’bhavo bhayam chabhayameva cha

बुद्धि, ज्ञान, मोह का अभाव, क्षमा, सत्य, इन्द्रियों और मन का संयम; सुख-दुःख, जन्म-मृत्यु, भय और अभय,

Understanding, knowledge, freedom from confusion, patience, truth, self-control and calm; pleasure and pain, birth and death, fear and fearlessness,

श्लोक 10.5

अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः॥

Ahimsa samata tushtis tapo danam yasho ’yashah
Bhavanti bhava bhutanam matta eva prithag-vidhah

अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, यश और अपयश: प्राणियों के ये अलग-अलग भाव मुझसे ही उत्पन्न होते हैं।

non-violence, evenness, contentment, austerity, generosity, fame and disgrace: these many states of beings all come from me alone.

श्लोक 10.6

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः॥

Maharshayah sapta purve chatvaro manavas tatha
Mad-bhava manasa jata yesham loka imah prajah

पुराने सात महर्षि और चार मनु मुझमें भाव रखने वाले हैं और मेरे मन से उत्पन्न हुए हैं; संसार की यह सारी प्रजा उन्हीं से है।

The seven great sages of old and the four Manus were born from my mind and share my nature; from them come all the creatures of this world.

श्लोक 10.7

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः।
सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः॥

Etam vibhutim yogam cha mama yo vetti tattvatah
So ’vikampena yogena yujyate natra sanshayah

जो मेरी इस विभूति और योगशक्ति को तत्त्व से जानता है, वह अटल भक्ति योग से युक्त हो जाता है; इसमें कोई संशय नहीं।

One who truly knows this glory and power of mine is joined to me in unshaking yoga; there is no doubt about this.

श्लोक 10.8

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥

Aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate
Iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah

मैं ही सबकी उत्पत्ति का कारण हूँ और मुझसे ही सब कुछ चलता है; यह जानकर ज्ञानी लोग भाव से भरकर मुझे भजते हैं।

I am the source of all; everything comes forth from me. Knowing this, the wise worship me with full hearts.

श्लोक 10.9

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥

Mach-chitta mad-gata-prana bodhayantah parasparam
Kathayantash cha mam nityam tushyanti cha ramanti cha

मुझमें मन लगाने वाले, मुझमें प्राण अर्पित करने वाले, आपस में मेरे बारे में समझाते हुए और सदा मेरी चर्चा करते हुए वे संतुष्ट रहते हैं और आनंद में रमते हैं।

Their minds on me, their lives given to me, teaching one another and always speaking of me, they are content and full of joy.

श्लोक 10.10

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥

Tesham satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam
Dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te

जो सदा मुझमें लगे रहते हैं और प्रेम से मुझे भजते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग देता हूँ जिससे वे मुझे प्राप्त होते हैं।

To those who are always devoted and worship me with love, I give the yoga of understanding by which they come to me.

श्लोक 10.11

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥

Tesham evanukampartham aham ajnana-jam tamah
Nashayamyatma-bhava-stho jnana-dipena bhasvata

उन पर कृपा करने के लिए मैं उनके हृदय में रहकर, ज्ञान के प्रकाशमान दीपक से अज्ञान से उत्पन्न अंधकार को नष्ट कर देता हूँ।

Out of compassion for them, dwelling in their hearts, I destroy the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge.

श्लोक 10.12

अर्जुन उवाच अर्जुन ने कहा

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥

Param brahma param dhama pavitram paramam bhavan
Purusham shashvatam divyam adi-devam ajam vibhum

आप परम ब्रह्म, परम धाम और परम पवित्र हैं; आप सनातन दिव्य पुरुष, देवताओं के भी आदि देव, अजन्मा और सर्वव्यापी हैं।

You are the supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier: the eternal, divine Person, the first of the gods, unborn and all-pervading.

श्लोक 10.13

आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥

Ahus tvam rishayah sarve devarshir naradas tatha
Asito devalo vyasah svayam chaiva bravishi me

सब ऋषि आपको ऐसा ही कहते हैं, देवर्षि नारद, असित, देवल और व्यास भी; और अब आप स्वयं भी मुझसे यही कहते हैं।

So all the sages call you, and the divine sage Narada, and Asita, Devala and Vyasa; and now you tell me so yourself.

श्लोक 10.14

सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव।
न हि ते भगवन् व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः॥

Sarvam etad ritam manye yan mam vadasi keshava
Na hi te bhagavan vyaktim vidur deva na danavah

हे केशव, आप मुझसे जो कुछ कहते हैं, उस सबको मैं सत्य मानता हूँ। हे भगवन, आपके स्वरूप को न देवता जानते हैं, न दानव।

Keshava, I accept as true all that you tell me. Lord, neither the gods nor the demons know your true form.

श्लोक 10.15

स्वयमेवात्मनाऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते॥

Swayam evatmanatmanam vettha tvam purushottama
Bhuta-bhavana bhutesha deva-deva jagat-pate

हे पुरुषोत्तम, हे प्राणियों के रचयिता और ईश्वर, हे देवों के देव, हे जगत के स्वामी, आप स्वयं ही अपने आप को जानते हैं।

You alone know yourself by yourself, Supreme Person, source and Lord of beings, God of gods, Lord of the world.

श्लोक 10.16

वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥

Vaktum arhasyasheshena divya hyatma-vibhutayah
Yabhir vibhutibhir lokan imams tvam vyapya tishthasi

आप अपनी उन दिव्य विभूतियों को पूरी तरह बताने योग्य हैं, जिनसे आप इन सब लोकों में व्याप्त होकर स्थित हैं।

Please tell me fully of your divine glories, by which you pervade these worlds and remain in them.

श्लोक 10.17

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया॥

Katham vidyam aham yogins tvam sada parichintayan
Keshu keshu cha bhaveshu chintyo ’si bhagavan maya

हे योगेश्वर, सदा आपका चिंतन करते हुए मैं आपको कैसे जानूँ? हे भगवन, मैं किन-किन भावों में आपका चिंतन करूँ?

How shall I know you, Master of yoga, always meditating on you? In what forms, Lord, should I think of you?

श्लोक 10.18

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥

Vistarenatmano yogam vibhutim cha janardana
Bhuyah kathaya triptir hi shrinvato nasti me ’mritam

हे जनार्दन, अपनी योगशक्ति और विभूतियों को फिर से विस्तार से बताइए, क्योंकि आपके अमृत जैसे वचन सुनते हुए मेरा मन नहीं भरता।

Tell me again in detail, Janardana, of your power and your glory, for I am never satisfied hearing your nectar-like words.

श्लोक 10.19

श्रीभगवानुवाच श्रीकृष्ण ने कहा

हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे॥

Hanta te kathayishyami divya hyatma-vibhutayah
Pradhanyatah kuru-shreshtha nastyanto vistarasya me

हे कुरुश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियाँ बताता हूँ, पर केवल मुख्य-मुख्य, क्योंकि मेरे विस्तार का कोई अंत नहीं।

Very well, I will tell you of my divine glories, best of the Kurus, but only the main ones, for there is no end to their extent.

श्लोक 10.20

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

Aham atma gudakesha sarva-bhutashaya-sthitah
Aham adish cha madhyam cha bhutanam anta eva cha

हे गुडाकेश, मैं सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही सब प्राणियों का आदि, मध्य और अंत भी हूँ।

Gudakesha, I am the Self that dwells in the heart of all beings. I am the beginning, the middle and the end of all beings.

श्लोक 10.21

आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी॥

Adityanam aham vishnur jyotisham ravir anshuman
Marichir marutam asmi nakshatranam aham shashi

अदिति के पुत्रों में मैं विष्णु हूँ, ज्योतियों में किरणों वाला सूर्य हूँ; मरुतों में मैं मरीचि हूँ और नक्षत्रों में चंद्रमा हूँ।

Of the Adityas I am Vishnu; of lights, the radiant sun. Of the Maruts I am Marichi; among the stars, I am the moon.

श्लोक 10.22

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥

Vedanam sama-vedo ’smi devanam asmi vasavah
Indriyanam manash chasmi bhutanam asmi chetana

वेदों में मैं सामवेद हूँ, देवताओं में इन्द्र हूँ; इन्द्रियों में मन हूँ और प्राणियों में चेतना हूँ।

Of the Vedas I am the Sama Veda; of the gods, Indra. Of the senses I am the mind; in living beings, I am consciousness.

श्लोक 10.23

रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्।
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्॥

Rudranam shankarash chasmi vittesho yaksha-rakshasam
Vasunam pavakash chasmi meruh shikharinam aham

रुद्रों में मैं शंकर हूँ, यक्षों और राक्षसों में धन के स्वामी कुबेर हूँ; वसुओं में अग्नि हूँ और पर्वतों में सुमेरु हूँ।

Of the Rudras I am Shankara; of the yakshas and rakshasas, Kubera, lord of wealth. Of the Vasus I am fire; of mountains, Meru.

श्लोक 10.24

पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्।
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः॥

Purodhasam cha mukhyam mam viddhi partha brihaspatim
Senaninam aham skandah sarasam asmi sagarah

हे पार्थ, पुरोहितों में मुझे मुख्य बृहस्पति जानो। सेनापतियों में मैं स्कन्द हूँ और जलाशयों में समुद्र हूँ।

Of priests, son of Pritha, know me as their chief, Brihaspati. Of generals I am Skanda; of bodies of water, I am the ocean.

श्लोक 10.25

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥

Maharshinam bhrigur aham giram asmyekam aksharam
Yajnanam japa-yajno ’smi sthavaranam himalayah

महर्षियों में मैं भृगु हूँ, वाणी में एक अक्षर “ॐ” हूँ; यज्ञों में जप यज्ञ हूँ और स्थिर रहने वालों में हिमालय हूँ।

Of the great sages I am Bhrigu; of words, the single syllable Om. Of offerings I am the offering of quiet repetition (japa); of things that do not move, the Himalaya.

श्लोक 10.26

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः॥

Ashvatthah sarva-vrikshanam devarshinam cha naradah
Gandharvanam chitrarathah siddhanam kapilo munih

सब वृक्षों में मैं पीपल हूँ, देवर्षियों में नारद हूँ; गन्धर्वों में चित्ररथ हूँ और सिद्धों में कपिल मुनि हूँ।

Of all trees I am the sacred fig (ashvattha); of divine sages, Narada. Of the gandharvas I am Chitraratha; of the perfected ones, the sage Kapila.

श्लोक 10.27

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥

Uchchaihshravasam ashvanam viddhi mam amritodbhavam
Airavatam gajendranam naranam cha naradhipam

घोड़ों में अमृत के साथ उत्पन्न उच्चैःश्रवा, श्रेष्ठ हाथियों में ऐरावत, और मनुष्यों में राजा मुझे जानो।

Of horses know me as Uchchaihshravas, born from the nectar; of lordly elephants, Airavata; and of men, the king.

श्लोक 10.28

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः॥

Ayudhanam aham vajram dhenunam asmi kamadhuk
Prajanash chasmi kandarpah sarpanam asmi vasukih

शस्त्रों में मैं वज्र हूँ, गायों में कामधेनु हूँ; संतान उत्पन्न करने वालों में कामदेव हूँ और सर्पों में वासुकि हूँ।

Of weapons I am the thunderbolt; of cows, the wish-fulfilling Kamadhenu. Of begetters I am Kandarpa, the god of love; of serpents, Vasuki.

श्लोक 10.29

अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम्।
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥

Anantash chasmi naganam varuno yadasam aham
Pitrinam aryama chasmi yamah sanyamatam aham

नागों में मैं शेषनाग (अनन्त) हूँ, जलचरों में वरुण हूँ; पितरों में अर्यमा हूँ और नियम रखने वालों में यमराज हूँ।

Of the nagas I am Ananta; of water-dwellers, Varuna. Of the ancestors I am Aryama; of those who keep order, Yama.

श्लोक 10.30

प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥

Prahladash chasmi daityanam kalah kalayatam aham
Mriganam cha mrigendro ’ham vainateyash cha pakshinam

दैत्यों में मैं प्रह्लाद हूँ, गिनती करने वालों में काल हूँ; पशुओं में सिंह हूँ और पक्षियों में विनता का पुत्र गरुड़ हूँ।

Of the daityas I am Prahlada; of those who measure, I am time. Of beasts I am the lion; of birds, Garuda, son of Vinata.

श्लोक 10.31

पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी॥

Pavanah pavatam asmi ramah shastra-bhritam aham
Jhashanam makarash chasmi srotasam asmi jahnavi

पवित्र करने वालों में मैं वायु हूँ, शस्त्रधारियों में राम हूँ; जलचरों में मगर हूँ और नदियों में गंगा हूँ।

Of purifiers I am the wind; of warriors, Rama. Of water creatures I am the makara; of rivers, the Ganga.

श्लोक 10.32

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥

Sarganam adir antash cha madhyam chaivaham arjuna
Adhyatma-vidya vidyanam vadah pravadatam aham

हे अर्जुन, सृष्टियों का आदि, अंत और मध्य भी मैं ही हूँ; विद्याओं में अध्यात्म विद्या हूँ और वाद-विवाद करने वालों का तत्त्व-निर्णय वाला वाद हूँ।

Of creations I am the beginning, the end and the middle, Arjuna. Of sciences I am the knowledge of the self; of those who debate, I am the reasoning.

श्लोक 10.33

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च।
अहमेवाक्षयः कालो धाताऽहं विश्वतोमुखः॥

Aksharanam a-karo ’smi dvandvah samasikasya cha
Aham evakshayah kalo dhataham vishvato-mukhah

अक्षरों में मैं “अ” हूँ और समासों में द्वन्द्व समास हूँ; अक्षय काल मैं ही हूँ और सब ओर मुख वाला धारण करने वाला भी मैं हूँ।

Of letters I am the letter A; of compound words, the pairing (dvandva). I am unending time; I am the sustainer whose face is everywhere.

श्लोक 10.34

मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा॥

Mrityuh sarva-harash chaham udbhavash cha bhavishyatam
Kirtih shrir vak cha narinam smritir medha dhritih kshama

सबको हर लेने वाली मृत्यु और आगे होने वालों की उत्पत्ति मैं हूँ; स्त्री रूप गुणों में कीर्ति, श्री, वाणी, स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा मैं हूँ।

I am all-taking death, and the birth of all that is to come. Among feminine qualities I am fame, fortune, speech, memory, intelligence, steadiness and patience.

श्लोक 10.35

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः॥

Brihat-sama tatha samnam gayatri chhandasam aham
Masanam marga-shirsho ’ham ritunam kusumakarah

सामवेद के गीतों में मैं बृहत्साम हूँ, छन्दों में गायत्री हूँ; महीनों में मार्गशीर्ष हूँ और ऋतुओं में फूलों वाली वसंत ऋतु हूँ।

Of hymns I am the Brihat Saman; of metres, the Gayatri. Of months I am Margashirsha; of seasons, flower-bearing spring.

श्लोक 10.36

द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥

Dyutam chhalayatam asmi tejas tejasvinam aham
Jayo ’smi vyavasayo ’smi sattvam sattvavatam aham

छल करने वालों में मैं जुआ हूँ, तेजस्वियों का तेज हूँ; मैं विजय हूँ, निश्चय हूँ और सात्त्विक पुरुषों का सत्त्व हूँ।

Of the cunning I am gambling; of the splendid, splendour. I am victory, I am resolve, I am the goodness of the good.

श्लोक 10.37

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनंजयः।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥

Vrishninam vasudevo ’smi pandavanam dhananjayah
Muninam apyaham vyasah kavinam ushana kavih

वृष्णिवंशियों में मैं वासुदेव हूँ, पाण्डवों में धनंजय (अर्जुन) हूँ; मुनियों में व्यास हूँ और कवियों में शुक्राचार्य हूँ।

Of the Vrishnis I am Vasudeva; of the Pandavas, Dhananjaya. Of sages I am Vyasa; of poets, the poet Ushana.

श्लोक 10.38

दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्॥

Dando damayatam asmi nitir asmi jigishatam
Maunam chaivasmi guhyanam jnanam jnanavatam aham

दमन करने वालों का दण्ड मैं हूँ, जीत चाहने वालों की नीति हूँ; गोपनीय बातों में मौन हूँ और ज्ञानियों का ज्ञान हूँ।

Of those who discipline I am the rod; of those who seek victory, wise policy. Of secrets I am silence; of the knowing, knowledge.

श्लोक 10.39

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्॥

Yach chapi sarva-bhutanam bijam tad aham arjuna
Na tad asti vina yat syan maya bhutam characharam

हे अर्जुन, सब प्राणियों का जो बीज है, वह भी मैं ही हूँ; चर या अचर ऐसा कोई प्राणी नहीं जो मेरे बिना हो।

And whatever is the seed of all beings, Arjuna, that am I. There is nothing, moving or unmoving, that could exist without me.

श्लोक 10.40

नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परंतप।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥

Nanto ’sti mama divyanam vibhutinam parantapa
Esha tuddeshatah prokto vibhuter vistaro maya

हे परंतप, मेरी दिव्य विभूतियों का अंत नहीं है। यह तो मैंने अपनी विभूतियों का विस्तार संक्षेप में बताया है।

There is no end to my divine glories, scorcher of foes. What I have told you is only a small sample of their extent.

श्लोक 10.41

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा।
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्॥

Yad yad vibhutimat sattvam shrimad urjitam eva va
Tat tad evavagachchha tvam mama tejo ’nsha-sambhavam

जो-जो भी विभूतियुक्त, शोभायुक्त या शक्तिशाली वस्तु है, उस-उसको तुम मेरे तेज के एक अंश से उत्पन्न हुई जानो।

Whatever is glorious, beautiful or mighty, know that it springs from a spark of my splendour.

श्लोक 10.42

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्॥

Atha va bahunaitena kim jnatena tavarjuna
Vishtabhyaham idam kritsnam ekanshena sthito jagat

पर हे अर्जुन, इतना विस्तार से जानने की क्या आवश्यकता है? मैं इस सारे संसार को अपने एक अंश मात्र से धारण करके स्थित हूँ।

But what need is there, Arjuna, to know all this in detail? I hold up this whole world with a single fraction of myself.