Bhagavad Gita Chapter 12

Shloka 12.1

अर्जुन उवाच Arjuna said

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥

Evam satata-yukta ye bhaktas tvam paryupasate
Ye chapy aksharam avyaktam tesham ke yoga-vittamah

जो भक्त इस प्रकार सदा आपमें लगे रहकर आपकी उपासना करते हैं, और जो अविनाशी, अव्यक्त ब्रह्म की उपासना करते हैं, उनमें योग को अधिक जानने वाले कौन हैं?

Those devotees who, always steady, worship you in this way, and those who worship the imperishable, the unmanifest: which of them knows yoga better?

Shloka 12.2

श्रीभगवानुवाच Shri Krishna said

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।
श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥

Mayy aveshya mano ye mam nitya-yukta upasate
Shraddhaya parayopetas te me yuktatama matah

जो मुझमें मन लगाकर, सदा मुझमें स्थित रहकर, परम श्रद्धा के साथ मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सबसे श्रेष्ठ योगी मानता हूँ।

Those who fix their minds on me and worship me, always steady and filled with the highest faith, I consider the most united in yoga.

Shloka 12.3

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।
सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्॥

Ye tv aksharam anirdeshyam avyaktam paryupasate sarvatra-gam achintyancha kuta-stham achalandhruvam
Sanniyamyendriya-gramam sarvatra sama-buddhayah te prapnuvanti mam eva sarva-bhuta-hite ratah

पर जो अविनाशी, जिसका वर्णन न हो सके, अव्यक्त, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, कूटस्थ, अचल और नित्य ब्रह्म की उपासना करते हैं,

But those who worship the imperishable, the indefinable, the unmanifest, present everywhere, beyond thought, unchanging, unmoving and constant,

Shloka 12.4

संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥

Sanniyamyendriya-gramam sarvatra sama-buddhayah
Te prapnuvanti mam eva sarva-bhuta-hite ratah

सब इन्द्रियों को वश में करके, सब जगह समान बुद्धि रखते हुए और सब प्राणियों के हित में लगे रहकर, वे भी मुझे ही प्राप्त होते हैं।

holding all their senses in check, even-minded everywhere, and devoted to the good of all beings, they too come to me.

Shloka 12.5

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते॥

Klesho ’dhikataras tesham avyaktasakta-chetasam
Avyakta hi gatir duhkham dehavadbhir avapyate

पर अव्यक्त में मन लगाने वालों के लिए कठिनाई अधिक है, क्योंकि देहधारियों के लिए अव्यक्त की गति कठिनता से प्राप्त होती है।

But the struggle is greater for those whose minds are set on the unmanifest, for the path of the unmanifest is hard for embodied beings to walk.

Shloka 12.6

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते॥

Ye tu sarvani karmani mayi sannyasya mat-parah
Ananyenaiva yogena mam dhyayanta upasate

पर जो अपने सब कर्म मुझे अर्पित करके, मुझे लक्ष्य मानकर, अनन्य भक्ति योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं,

But those who offer all their actions to me, hold me as their goal, and worship me, meditating on me with undivided devotion,

Shloka 12.7

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्॥

Tesham aham samuddharta mrityu-samsara-sagarat
Bhavami na chirat partha mayy aveshita-chetasam

हे पार्थ, मुझमें मन लगाने वाले उन भक्तों का मैं जल्दी ही मृत्यु रूपी संसार सागर से उद्धार करने वाला बन जाता हूँ।

for them, whose minds are fixed on me, I soon become the one who lifts them out of the ocean of death and rebirth, son of Pritha.

Shloka 12.8

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥

Mayy eva mana adhatsva mayi buddhim niveshaya
Nivasishyasi mayy eva ata urdhvam na sanshayah

अपना मन मुझमें ही लगाओ और बुद्धि मुझमें ही स्थिर करो; इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे, इसमें संशय नहीं।

Fix your mind on me alone and let your understanding rest in me. Then you will live in me; there is no doubt.

Shloka 12.9

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय॥

Atha chittam samadhatum na shaknoshi mayi sthiram
Abhyasa-yogena tato mam ichchhaptum dhananjaya

हे धनंजय, यदि तुम अपने मन को मुझमें स्थिर नहीं रख सकते, तो अभ्यास योग के द्वारा मुझे पाने की इच्छा करो।

If you cannot keep your mind steadily on me, Dhananjaya, then seek to reach me by the yoga of practice.

Shloka 12.10

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि॥

Abhyase ’py asamartho ’si mat-karma-paramo bhava
Mad-artham api karmani kurvan siddhim avapsyasi

यदि तुम अभ्यास में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने को ही अपना लक्ष्य बना लो; मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि पा लोगे।

If you are not able even to practise, then make working for me your highest aim. Even doing actions for my sake, you will reach perfection.

Shloka 12.11

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥

Athaitad apy ashakto ’si kartum mad-yogam ashritah
Sarva-karma-phala-tyagam tatah kuru yatatmavan

यदि यह भी नहीं कर सकते, तो मेरी शरण लेकर और मन को वश में करके सब कर्मों के फल का त्याग करो।

If you cannot do even this, then, taking refuge in me and controlling yourself, give up the fruits of all your actions.

Shloka 12.12

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥

Shreyo hi jnanam abhyasaj jnanad dhyanam vishishyate
Dhyanat karma-phala-tyagas tyagach chhantir anantaram

अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, और ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है, क्योंकि त्याग से तुरंत शांति मिलती है।

Knowledge is better than practice, meditation is better than knowledge, and giving up the fruits of action is better than meditation, for peace follows giving up at once.

Shloka 12.13

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी॥

Adveshta sarva-bhutanam maitrah karuna eva cha
Nirmamo nirahankarah sama-duhkha-sukhah kshami

जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख-दुःख में समान और क्षमाशील है,

One who hates no being, is friendly and compassionate, free of “mine” and of ego, even in pain and pleasure, and forgiving,

Shloka 12.14

सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

Santushtah satatam yogi yatatma dridha-nishchayah
Mayy arpita-mano-buddhir yo mad-bhaktah sa me priyah

जो सदा संतुष्ट है, योगी है, मन को वश में रखता है, दृढ़ निश्चय वाला है, और जिसने मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दी है, ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

always content, steady in yoga, self-controlled, firm in resolve, with mind and understanding given to me: such a devotee of mine is dear to me.

Shloka 12.15

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥

Yasman nodvijate loko lokan nodvijate cha yah
Harshamarsha-bhayodvegair mukto yah sa cha me priyah

जिससे संसार को कष्ट नहीं होता और जो संसार से कष्ट नहीं पाता, जो हर्ष, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है, वह मुझे प्रिय है।

One by whom the world is not disturbed and who is not disturbed by the world, who is free of excitement, impatience, fear and anxiety, is dear to me.

Shloka 12.16

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

Anapekshah shuchir daksha udasino gata-vyathah
Sarvarambha-parityagi yo mad-bhaktah sa me priyah

जो किसी चीज़ की अपेक्षा नहीं रखता, पवित्र है, कुशल है, उदासीन है, जिसकी व्यथा चली गई है, और जिसने अपने लिए नए आरंभ करना छोड़ दिया है, ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

One who wants nothing, is pure, capable, unconcerned and untroubled, and has given up self-driven undertakings: such a devotee of mine is dear to me.

Shloka 12.17

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः॥

Yo na hrishyati na dveshti na shochati na kankshati
Shubhashubha-parityagi bhaktiman yah sa me priyah

जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, और जिसने शुभ और अशुभ दोनों छोड़ दिए हैं, वह भक्तिमान मुझे प्रिय है।

One who neither rejoices nor hates, neither grieves nor craves, and has given up both good and bad, full of devotion, is dear to me.

Shloka 12.18

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः॥

Samah shatrau cha mitre cha tatha manapamanayoh
Shitoshna-sukha-duhkheshu samah sanga-vivarjitah

जो शत्रु और मित्र में, मान और अपमान में, सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में समान है, और आसक्ति से रहित है,

One who is the same to friend and foe, in honour and dishonour, in cold and heat, pleasure and pain, and free of attachment,

Shloka 12.19

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित्।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः॥

Tulya-ninda-stutir mauni santushto yena kenachit
Aniketah sthira-matir bhaktiman me priyo narah

जो निंदा और स्तुति को समान समझता है, मौन रहता है, जो कुछ मिले उसी में संतुष्ट है, किसी घर से बँधा नहीं, और स्थिर बुद्धि वाला है, वह भक्तिमान मनुष्य मुझे प्रिय है।

who takes praise and blame alike, is quiet, content with whatever comes, without a fixed home and steady in mind, full of devotion: that person is dear to me.

Shloka 12.20

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥

Ye tu dharmyamritam idam yathoktam paryupasate
Shraddadhana mat-parama bhaktas te ’tiva me priyah

पर जो श्रद्धा के साथ, मुझे परम लक्ष्य मानकर, मेरे बताए इस धर्ममय अमृत का पालन करते हैं, वे भक्त मुझे अत्यंत प्रिय हैं।

But those who follow this nectar of dharma as I have taught it, with faith, holding me as their goal, those devotees are exceedingly dear to me.